قلت: فهذا يدل على أن السفر ليس في أصله محبوبا إلى النفوس، ولا له في حد ذاته فضل، ولهذا فإن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أقر من أمر بالتغريب في حق من زنا وهو غير محصن، وإن كان قد يحصل فيه بعض الفوائد غالبا، فقد ذكر الفيروزآبادي وابن منظور والراغب الأصفهاني أن السفر من معانيه كشف الغطاء، ومنه قوله: {والصبح إذا أسفر(1)} أي: تجلى وأشرق نوره، ويقال: أسفرت المرأة الغطاء عن وجهها، وأسفر الرجل العمامة عن رأسه. ومعنى هذا أن السفر يسفر عن الرجال ويكشف عن حالهم، ويجلي صفاتهم من ضعف وقوة، وجبن وشجاعة، وكرم وبخل، ونحو ذلك، وأيضا السفر يجعل المسافر يطلع على أحوال الناس في الكرم وبعض المعاملات الحسنة، فلربما يصلح بها نفسه ويكمل بها نقصه. وأيضا يعرف الناس ما عنده فيفيد أو يستفيد بمخالطتهم، ومنها: التعود على الخشونة وعدم الركود في البيوت، ومنها التعود على السراء والضراء الحاصلة في السفر وغير ذلك.
قال الإمام الشافعي رحمه الله كما في الديوان المنسوب إليه:
تغرب عن الأوطان في طلب العلى لتفريج هم واكتساب معيشة ... وسافر ففي الأسفار خمس فوائد وعلم وآداب وصحبة ماجد
وقال:
ارحل بنفسك عن أرض تضام بها فالعنبر الخام روث في مواطنه والكحل نوع من الأحجار تنظره لما تغرب حاز الفضل أجمعه ... ولا تكن من فراق الأهل في حرق وفي التغرب محمول على العنق في أرضه وهو مرمي على الطرق فصار يحمل بين الجفن والحدق
قلت: فهذه بعض الفوائد التي تحصل من السفر لا فوائد السفر بذاته، ولم أجد دليلا صحيحا على فضل السفر، أما حديث ?سافروا تغنموا? فكل طرقه ضعيفة، وانظر إن شئت من مصادر ضعفه ((السلسلة الضعيفة)) للعلامة الألباني رحمه الله (ج1 ص277-279)، و((فيض القدير)) للمناوي (ج4 ص81-82).
أنواع أسفار النبي صلى الله عليه وسلم
__________
(1) ? ... سورة المدثر، الآية:34.
تعليقات
إرسال تعليق