حياته
اسمه ونسبه وقبيلته:
هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن بطال الركبى اليمنى، المشهور ببطال الركبى وعلى هذا اتفق كل الذين ترجموا حياته، وفى مقدمتهم: البهاء الجندى (¬1)، وأبو مخرمة (¬2) والخزرجي (¬3)، وغيرهم.
وعن شهرته ببطال: ذكر البهاء الجندى (¬4) أنه "ظهر لما منه ما ظهر من الكمال، قال عقلاء زمانه ضد اسمه".
ولقب بشمس الدين كما ذكر حاجى خليفة (¬5)، والبغدادى (¬6)، وكحالة (¬7)، حين ترجموا له، صدروا ذلك بقولهم: "شمس الدين أبو عبد الله" أو الشيخ الإمام شمس الدين".
والركبى: نسبة إلى قبيلة الركْب من قضاعة في اليمن (¬8)، وهم من ولد أَتْغَمَ بن الأشعر. والأشعر هو: نَبْتُ بن أدد بن زيد بن يشْجُبَ بن عَرِيب بن زيد بن كهلان بن سَبَأ (¬9). وإلى الأشاعر ينتسب الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري، رضي الله عنه.
وفي قبيلة الركب يقال المثل المشهور: "أَحبِبْ بِالرَّكْبِ وَبَني مَجِيدْ" (¬10)، وكانت تسكن مواطن متفرقة في اليمن، فمعظمهم كان ينزل في الجبال المطلة على طريق زبيد، وبعضهم في الجبال المطلة على حَيْس، وهو مخلاف بتهامة، بين المعافر وصنعاء غرباً، بينه وبين زبيد نحو يوم (¬11)، قال ياقوت (¬12): وهو للركب من الأشعرين، وفيه يقول المسلم بن نعيم المالكي:
أما ديار بنى عوف فمنجدة ... والعز قومى بحيس دارها الشعف
من بعد آطام عز كان يسكنها ... منا الملوك وسادات لهم شرف
وبعضهم كان ينزل في الدُّمْلُوَة، وهو حصن عظيم، في بلاد الحجرية شرقي الجند (¬13). وفى هذه المنظقة حبل يقال له: حبل الْحَرِيم، وكان ابن بطال الركبى يقطن قرية فيه تعرف بذي يَعْمِد (بفتح الياء المثناة من
¬__________
(¬1) السلوك في طبقات العلماء والملوك للجندي 2/ 427 مخطوط دار الكتب.
(¬2) تاريخ ثغر عدن 2/ 200.
(¬3) العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولة 1/ 391.
(¬4) في السلوك بالرقم السابق.
(¬5) كشف الظنون 52، 53، 1913.
(¬6) هدية العارفين 2/ 113.
(¬7) معجم المؤلفين 9/ 6.
(¬8) السلوك 2/ 427، وتاريخ ثغر عدن 2/ 200 والعقود اللؤلؤية 1/ 391 وشمس العلوم 4/ 213 ومنتخبات في أخبار اليمن 42.
(¬9) نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 18، وجمهرة أنساب العرب 397.
(¬10) شمس العلوم 4/ 213، ومنتخبات في أخبار اليمن 42 والأمثال اليمانية 56.
(¬11) السلوك 2/ 427، وتاريخ تغر عدن 2/ 200 وصفة جزيرة العرب 103.
(¬12) معجم البلدان 3/ 381.
(¬13) مراصد الإطلاع 534 والسلوك 2/ 427 وتاريخ ثغر عدن 2/ 200.
تعليقات
إرسال تعليق