151 كتاب: النَّظْمُ المُسْتَعْذَبُ فِي تفْسِير غريبِ ألْفَاظِ المهَذّبِ الصفحة

قَوْلُهُ: "عُزِّرَ وَغُرِّمَ" (¬41) التَعْزِيرُ هَا هُنَا: الإِهَانَةُ وَالتَّأَدِيبُ. وَغُرِّمَ (أَىْ) (¬42): كُلِّفَ أَنْ يَغْرَمَ الْمَالَ (¬43).
قَوْلُهُ: "كَالْهِلْيَاثِ وَالسُّكَّرِ" (¬44) بِكَسْرِ الْهَاءِ، وَبِالْيَاءِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا وَالثَّاءِ بِثَلَاثٍ: جِنْسٌ مِنَ الرَّطَبِ والسُّكَّرِ: بِضَمِّ السِّينِ وَتَشْدِيِد الْكَافِ: نَوْعَانِ مِنَ التَّمْرِ مَعْرُوفَانِ بِعُمَانَ مَشْهُورَان. وَذَكَرَ فِى الشَّامِلِ أّنَّهُ جِنْسٌ قَلِيلُ اللَّحْمِ كَثِيرُ الْمَاءِ.
قَوْلُهُ: "الْجَاوَرْسُ" (¬45) لَيْسَ بِالدُّخْنِ (¬46)، بَلْ هُوَ نَوْعٌ مِنْه، غَلِيظُ الْقِشْرِ، بِمَنْزِلَةِ العَلَسِ (¬47) مِنَ الْحِنْطَةِ، هَكَذَا ذَكَرَهُ الْقَلْعِىُّ (¬48) (رَحِمَهُ الله) (¬49). وَالْحِمِّصُ: بِكَسْرِ الْحَاءِ وَتَشْدِيد الْمِيمِ: حَبٌّ مَعْرُوفٌ أَصْفَرُ اللَّوْنِ. قَالَ ثَعْلَبٌ: الاخْتِيَارُ بِفَتْحِ الْمِيمِ. وَقَالَ الْمُبَرِّدُ: هُوَ الحِمِّصُ بِكَسْرِ الْمِيمِ، وَلَمْ يَأَتِ عَلَيْهِ مِنَ الأسْمَاءِ إِلَّا حِلِّزٌ (¬50)، وَهُوَ الْقَصِيرُ، وَجِلِّقٌ: مَوْضِعٌ (¬51) بِالشَّامِ (¬52).
وَاللُّوبْيَاء (¬53): هُوَ الَّذِى يُسَمَّى بِالْيَمَنِ (¬54): الدُّجُر (¬55): وَالْعَدَسُ: الْبُلْسُنُ، بِضَمِّ الْبَاءِ وَالسِّينِ. وَقَالَ الْجَوْهَرِىُّ (¬56) هُوَ: حَبٌّ كَالْعَدَسِ وَلَيْسَ بِهِ. وَالْمَاشُ: حَبٌّ أَيْضًا، قَالَ الْجَوْهَرِىُّ (¬57): هُوَ مُعَرَّبٌ أَوْ مُوَلَّدٌ (¬58) وَهُوَ الَّذِى يُسَمَّى بِتِهَامَةَ: الأَقْطَنُ (¬59)، وَقِيلَ الْعِتْرُ (¬60) وَالْقِرْطُمُ: بِكَسْرِ الْقَافِ وَالطَّاءِ، وَبِضَمِّهَا (¬61) أَيْضًا: هُوَ حَبُّ العُصْفُرِ (¬62)، وَهُوَ (¬63) فِى اللُّغَةِ: الإِحْرِيضُ، يُشَبَّهُ بِهِ الثَّغْرُ (¬64). وَالهُرْطُمَانُ (¬65): يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْكَشْدُ (¬66) بِالْيَمَنِ.
وَالأرُزُّ: فِيهِ سِتُّ لُغَاتٍ: أُرُزٌّ: بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيِد الزَّاىِ؛ وَأَرُزٌّ: بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الزَّاىِ؛ وَأُرُزٌ: بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالرَّاءِ، وَالزَّاىِ، مُخَفَّفًا؛ وَأُرْزٌ: بِضَمَّ الْهَمْزَةِ وَاِسْكَانِ الرَّاءِ؛ وَرُزٌّ: بِغَيْرِ أَلِفٍ، وَرُنزٌ: بِزِيَادَةِ نُونٍ (¬67) وَالْبَاقِلَّى: هُوَ الْفُولُ، يُشَدَّدُ فَيُقْصَرُ، وَيُخَفَّفُ فَيُمَدُّ (¬68). وَالسُّلْتُ: قَدْ فُسِّرَ فِى
¬__________
= 1/ 69، 70 وتهذيب اللغة 5/ 173 والصحاح (سيح).
(¬41) فى المهذب 1/ 155: فإن أكل شيئًا من الثمار أو استهلكه وهو عالم عزر وغرم.
(¬42) من ع.
(¬43) ع: البدل.
(¬44) فى المهذب 1/ 156: وإن كان رطبا لا يجىء منه التمر كالهليات والسكر. . . إلخ.
(¬45) فى المهذب 1/ 156: وتجب الزكاة فى كل ما تخرجه الأرض مما يقتات ويدخر وينبته الآدميون كالحنطة، والشعير والدخن والذرة والجاورس والأرز.
(¬46) فى المصباح: وَالجَرَرْسُ: بفتح الواو: حب يشبه الذرة، وهو أصغر منها وقيل: نوع من الدخن.
(¬47) العلس: ضرب من الحنطة تكون حبتان فى قشر واحد، وهو طعام أهل صنعاء. والصحاح (علس). وكذا في شرح ألفاظ المختصر لوحة 60.
(¬48) لم أجده للقلعى فى اللفظ المستغرب.
(¬49) ما بين القوسين زيادة من ع.
(¬50) ع: خلد: تحريف.
(¬51) موضع: ساقط من ع.
(¬52) عن الصحاح (حمص) وفى تهذيب اللغة 4/ 269 أهل البصرة اختاروا حِمِّصَا وأهل الكوفة اختاروا حِمَّصا وكذا فى شرح ألفاظ المختصر لوحة 60.
(¬53) فى المهذب 1/ 156: وتجب الزكاة فى القطنية وهى العدس، والحمص، والماش واللوبياء والباقلاء والهرطمان.
(¬54) ع: فى اليمن.
(¬55) مثلثة الدال وقد تضم الجيم مع ضمة الدال: القاموس (دجر) والنهاية 2/ 102 وتهذيب اللغة 10/ 637 وهو معرب "دجِر" الفارسية.
(¬56) فى الصحاح (بلسن).
(¬57) فى الصحاح (ميش).
(¬58) هو حب كالعدس إِلا أنه أشد استدارة منه وهو فارسى تعريبه "مج" المعرب 317 والألفاظ الفارسية المعربة 143. قال القلعى: ويسمى بالأشحار: المج وبتهامة القطن. وانظر المراجع السابقة واللسان (قطن 3684).
(¬59) قال القلعى: ويسمى بالأشحار: المج وبتهامة القطن. وانظر المراجع السابقة واللسان (قطن 3684).
(¬60) ع: العِثْرَة: وهى العِتْر والعِتْرَة: بقلة ومنبتها نجد وتهامة. المحكم 2/ 34.
(¬61) ع: وبضمها.
(¬62) الصحاح (قرطم).
(¬63) ع: وهى.
(¬64) فى تهذيب اللغة 4/ 206: ثعلب عن ابن الأعرابى: الإحريض: العصفر. وثوب مُحَرَّضٌ: مصبوغ بالعصفر.
(¬65) بضم الهاء والطاء وهو الجُلَّبَان وسمى أيضًا: الخلر وهو حب متوسط بين الشعير والحنطة. وقيل: الجلبان معرب هرطمان بالفارصية الألفاظ الفارسية المعربة 157، وتهذيب اللغة 11/ 93 والقاموس (هرطم).
(¬66) فى القاموس: الكَشْد: حب يؤكل.
(¬67) كذا عن الصحاح (أرز) وذكر اللغويون فيه أيضًا: آرز ككابل وأرُز كعضد وانظر إصلاح المنطق 132 والمعرب 34 وديوان الأدب 3/ 19، 48، المصباح والقاموس (أرز).
(¬68) الصحاح (بقل) وانظر تهذيب اللغة 9/ 172 وإصلاح المنطق 183 القاموس والمصباح (بقل).