18 كتاب: النَّظْمُ المُسْتَعْذَبُ فِي تفْسِير غريبِ ألْفَاظِ المهَذّبِ الصفحة

وَالشَّثُّ: شَجَر مُرُّ الطَّعْمِ، لَا أدْرِي أيُدْبَغُ بِهِ أمُ لَا. انتهَى كَلَامُهُ.
وَامَّا الْقَرَظُ، فَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ (¬21): الْقَرَظُ: وَرَقُ السَّلَمِ يُدْبَغُ بِهِ، يُقَالُ: أدِيمٌ مَقْرُوظٌ. وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ: شَجَر بِعَيْنِهِ مَعْرُوفٌ، وَلَيْسَ بِالسَّلَمِ وَلَا وَرِقِهِ (¬22). قَالَ الْحَارِثُ بِنْ حِلِّزَةَ (¬23):
حَوْلَ قَيْسٍ مُسْتَلْئِمِينَ بِكَبْشٍ ... قُرَظِيٌّ كَأَنَّهُ عَبْلَاءُ (¬24)
قَالُوا: الْكَبْشُ الْقُرَظِيُّ: مَنْسُوبٌ إلَى بِلَادِ الْقَرَظِ (¬25)، (وَسَافَرَ إلَى بِلَادِ الْقَرَظِ) (¬26) وَهِيَ الْيَمَنُ (¬27)، لأنهَا مَنَابِتُ الْقَرَظِ (وَقَالُوا (¬28): ثَوْب مُقَرظ، كَأنَّهُ مِنْ الْقَرَظَ) (26).
قَوْلُهُ: "لِلسَّرَفَ وَالْخُيَلَاءِ" (¬29) السَّرَفَ: التَّبْذِيرُ وإِنْفَاقُ الْمَالِ فِي غَيْرِ وَجْهِهِ (¬30)، وَتَرْكُ الْقَصْدِ فِي النَّفَقَةِ وَغَيْرِهَا. وَالْخُيَلَاءُ: الكِبْرُ وَالإعْجَابُ، يُقَالُ مِنْهُ (¬31): أخْتَالَ فَهُوَ فُو خُيَلَاءَ وَهُو خَالٍ (¬32) وَذُو مَخِيلَةٍ أَيْ: ذُ كِبْرٍ (¬33).
قَوْلُهُ: "إنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي جَوْفِهِ نَارَ جَهَنَّمَ" (¬34) قَالَ الزَّجَّاجُ: أيْ يُرَدِّدُهُ (¬35) فِي جَوْفِهِ، وَقَالَ الْهَرَوِي (¬36): سَمِعْتُ الْأزْهَرِيَّ يَقُولُ: أرَادَ بِقَوْلِهِ "يُجَرْجِرُ" أيْ يَحْدُرُ وَيُلْقِى فِيِهِ نَارَ جَهَنَّمَ، فَجَعَلَ الشرَّاَبَ (¬37) وَالْجَرْعَ جَرْجَرَة. وَهُوَ: صَوْتُ الْمَاءِ فِي الْجَوْفِ (¬38)، وَقِيلَ: التجَرْجُرُ وَالْجَرْجَرةُ [صَبُّ] (¬39) الْمَاءِ فِي الْحَلْقِ.
وَقَالَ الْجَوْهَرِىُّ (¬40): الْجَرْجَرَةُ: صَوْت يُرَدِّدُهُ الْبَعِيرُ فِي حَنْجَرَتِهِ. وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ (¬41): هُوَ مِنْ جَرْجَرَ الْفحْلُ: إذَا رَدَّدَ الصَّوْتَ فِي حَنْجَرَتِهِ. قَالَ الْأغْلَبُ (¬42) الْعِجْلِيُّ (¬43):
وَهُوَ إِذَا جَرْجَرَ بَعْدَ الْهَبِّ
جَرْجَرَ فِي حَنْجَرَةٍ كَالْحُبِّ
وَهَامَةٍ كَالْمِرْجَلِ المُنْكَبِّ (¬44)
¬__________
(¬21) في الصحاح (قرظ).
(¬22) ع: بورقه. وفي المحكم 6/ 210 عن الدينوري: القرظ شجر عظام لها سوق غلاظ أمثال شجر الجوز ورقه أصغر من ورق التفاح وله حب يوضع في الموازين وهو ينبت في القيعان.
(¬23) شرح القصائد السبع الطوال 494 والصحاح (قرظ).
(¬24) يقول: هؤلاء بنو الشقيقة حول قيس بن معد يكرب. قد لبسوا الدروع، كأنه وسطهم هضبة بيضاء.
(¬25) من: قال الحارث- إلى القرظ. ليس في ع.
(¬26) ما بين القوسين من ع.
(¬27) شرح القصائد السبع، والصحاح (قرظ).
(¬28) حكى أبو حنيفة الدينوري عن أبي مسحل أديم مقرظ كأنه على أقرظته. المحكم 6/ 210.
(¬29) في المهذب 1/ 11: في كراهية أواني الذهب والفضة: والنهي عنه "للسرف والخيلاء والتشبه بالأعاجم.
(¬30) في ع: قوله: "للسرف" هو إنفاق المال في غير وجهه.
(¬31) في ع: والخيلاء: يقال: اختال.
(¬32) ذو خال: ساقط من ع.
(¬33) ع: وذو نحيلة وكبر. والمثبت من خ والصحاح (خيل) والنقل عنه.
(¬34) في المهذب 1/ 11: يكره كراهية تحريم لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "الذى يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في جوفه نار جهنم" والحديث في صحيح البخاري 7/ 146 ومسلم 6/ 135 والموطأ 314 وسنن ابن ماجة 2/ 1130 وغريب الحديث 1/ 253 والغريبين 1/ 324. والفائق 1/ 202.
(¬35) ع: يردد والمثبت من خ والغريبين.
(¬36) في الغريبين 1/ 345.
(¬37) في الغريبين: فجعل للشرب. وعبارةالأزهري في تهذيب اللغة 10/ 480 فجعل شرب الماء وجرعه جرجرة، لصوت وقوع الماء في الجوف عند شدة الشرب.
(¬38) في الغريبين: وهى صوت وقوع الماء في الجوف.
(¬39) ع، خ: صوت: تحريف والمثبت من خ بعد التثبت منه.
(¬40) في الصحاح (جرر).
(¬41) في الفائق 1/ 202.
(¬42) الأغلب ليس في ع.
(¬43) غريب أبي عبيد 1/ 253 قال ويقال إنه لدكين. وتهذيب اللغة 10/ 480 والمحكم 7/ 176 والصحاح واللسان (جرر 595).
(¬44) الشطر الثالث ليس في ع.