198 كتاب: النَّظْمُ المُسْتَعْذَبُ فِي تفْسِير غريبِ ألْفَاظِ المهَذّبِ الصفحة

قَوْلُهُ: "فَعَدَلَ إلَى قِيمَتِهِ" (¬4) يُقَالُ: عَدَلَ إلَى كَذَا، أىْ: مَالَ إلَيْهِ، وَعَدَلَ: إذَا اسْتَقَامَ، وَهُوَ مِنَ الأضْدَادِ.
قَوْلُهُ: "وَإنْ وَطِئَ فِى الْحَجِّ" (¬5) قَالَ الْجَوْهَرِيُّ (¬6): وَطِئْتُ الشَّيءَ بِرِجْلِى وَطْأً (¬7)، وَوَطِىءَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ يَطَأ فِيهِمَا، سَقَطَت الْوَاوُ مِنْ يَطَأُ، كَمَا سَقَطَتْ مِنْ يَسَعُ (¬8).
الْيَرْبُوعُ (¬9) بِخِلْقَةِ الْفَأرِ أوْ أَكْبَرُ، مَفَاتِحُ (¬10) جُحُورِهِ كَثِيرَةٌ (¬11).
قَوْلُهُ: "عَنزٌ وَعَنَاقٌ وَجَفْرَةٌ" (¬12) وَلَدُ الشَّاةِ إذَا بَلَغَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، وَجَمَعَ بَيْنَ الْمَاءِ وَالشَّجَرِ، فَهُوَ جَفْرٌ وجَفْرَةٌ، وَمَعْنَاهُ: اتَّسَعَ جَوْفُهُ (¬13). يُقَالُ (¬14): فَرَسٌ مُجْفِرٌ، أَىْ: وَاسِعُ الْجَنْبَيْنِ. وَالْعَنَاقُ: مَا فَوْقَ ذَلِكَ، وَالعَنْزُ فَوْقَ الْعَنَاقِ فِى السِّنِّ غَيرُ مَحْصُورٍ بِزَمَانٍ (17).
قَوْلُهُ: "حَكَمَ فِى أُمِّ حُبَيْنٍ بِحُلَّان" (¬16) أمُّ حُبَيْنٍ: دُويّبةٌ عَلَى خِلْقَةِ الْحِرْبَاءِ، عَرِيضَةُ الْبَطْنِ، وَمِنْهُ قَوْلُ رَسُولِ الله صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ (¬17) رَأى بِلَالًا قَدْ خَرَجَ بَطنهُ (¬18): "أُمُّ حُبَيْن" (¬19) وَهَذَا مِنْ مَزْحِهِ صَلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أرَادَ: ضِخَمَ بَطنِهِ، وَالْحَبَنُ: عِظَمُ الْبَطْنِ، ذَكَرَ الْهَرَوِىُّ جَمِيعَ ذَلِكَ (¬20). وَقَالَ فِى الْبَسِيطِ (¬21): هُوَ مِنْ صِغَارِ الضَّبِّ. وَقَالَ فِى دِيوَانِ الْأدَبِ (¬22): هِىَ الْحِرْبَاءُ. وَقَالَ الأزْهَرِيُّ (¬23): هِيَ مِنْ حَشَرَاتِ الأَرْضِ تُشْبِهُ (¬24) الضَّبِّ، وَهِىَ الأُنْثَى مِنَ الْحَرَابِىِّ، وَالْعَرَبُ تَعَافُ أكْلَهَا. وَالْحُلَّانُ: الْجَدْىُ يُؤْخَذُ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ، (وَهُوَ فُعَّالٌ؛ لإنَّهُ مُبْدَلٌ مِنْ حُلَّامٍ، وَهُمَا بِمَعْنَىً) (¬25) قَالَ الشَّاعِرُ (¬26):
كُلُّ قَتِيلٍ فِى كُلَيْبٍ حُلَّامْ ... حَتَّى يَنَالَ الْقَتْلُ آل هَمَّامْ
قَوْلُهُ: وَتَغْمَضُ الْفُتْيَا" (¬27) أىْ: تَحْتَقِرُهَا وَتَطْعَنُ فِيهَا. وَفِيهَا (¬28) لُغَتَانِ: فَتْحُ الْمِيمِ وَكَسْرُهَا مِنَ الْمَاضِى وَالْمُسْتَقْبَل (¬29). غَمَصْتُ الرَّجُلَ وَغَمِصْتُهُ، أيْ: احْتَقَرْتُهُ.
قَوْلُهُ: "الدُّبْسِىِّ قُمْرِىِّ وَالْفَاخِتَةِ" (¬30) الدُّبْسىُّ: طَائِرٌ مَنْسُوبٌ إلَى طَيْرٍ دُبْسٍ، وَالْأدبَسُ مِنَ الطَّيرِ:
¬__________
= أصواع، ونقل المطرزى عن الفارسى (آصع) على القلب، وحملة أبو حاتم على خطأ العوام، وخرجه ابن الأنبارى على القياس فى آبار وأبآر. انظر المصباح (صوع) والمذكر والمؤنث للفراء 96 ومعاني القرآن 2/ 51 والمذكر المؤنث لابن الأنبارى 1/ 480.
(¬4) يجب لكل شعرة درهم؛ لأن إخراج ثلث الدم يشق فَعَدَلَ إلى قيمته.
(¬5) فى ع: وإن وطىء فى العمرة الصحاح (وطأ).
(¬6)
(¬7) ع أطأ: تحريف.
(¬8) ع: من يعى والمثبت من خ والصحاح وبعده: لتعديمها لأن فَعِلَ يَفْعَلُ مما اعتل فاؤه لا يكون إلا لازما؛ فلما جاءا من بين أخواتهما متعديين خولف بهما نظائرهما.
(¬9) فى المهذب 1/ 216: وإن قتل صيدا نظرت فإن كان له مثل من النعم وجب عليه مثله من النعم فيجب فى النعامة بدنه، وفى حمار الوحش: بقرة، وفى الضبع كبش وفى الغزال عنز وفى الأرنب عناق وفى اليربوع: جفرة.
(¬10) ع: معاوج.
(¬11) انظر المصباح (ربع).
(¬12) ع: "عنز- عناق- جفرة".
(¬13) مبادئ اللغة 144 وشرح ألفاظ المختصر لوحة 79 - والمصباح جفر.
(¬14) ع: ويقال.
(¬15) فى المصباح (عنز) العنز: الأنثى من المعز إذا أتى عليها حول.
(¬16) فى المهذب 1/ 216: عن عثمان (ر) أنه حكم فى أم حيين بحلان.
(¬17) ع ورأى بلالا.
(¬18) هنا فى خ: فقال.
(¬19) الفائق 1/ 56، 309 والنهاية 1/ 335، 434، 435.
(¬20) فى الغريبين 1/ 198.
(¬21)
(¬22) فى ديوان الأدب 2/ 12: الحرباء: ذكر أم حبين.
(¬23) فى شرح ألفاظ المختصر لوحة 78.
(¬24) ع: شبه والمثبت من خ وشرح المختصر لوحة 78.
(¬25) ما بين القوسين من ع. وفى تهذيب اللغة 5/ 109 هو فعلان من التحليل، فقلبت النون ميما. وقال الجوهرى: هو فعال. كما هو مثبت الصحاح (حلن).
(¬26) مهلهل كما فى غريب الحديث 3/ 292 واللسان (حلم حلن 981) ويروى حلان، وآل شيبان.
(¬27) فى المهذب 1/ 216: روى قبيصة بن جابر الأسد أن عمر (ر) قال له: أتقتل صيدا وأنت محرم وتغمص الفتيا- أي تحتقرها وتطعن فيها؟
(¬28) ع: وفيه.
(¬29) من بابي سمع وضرب كما فى القاموس والتاج (غمص) وانظر أفعال ابن القطاع 2/ 423 وأفعال السرقسطى 2/ 3.
(¬30) فى المهذب 1/ 217 فإن كان حماما وهو الذى يعب ويهدر كالذى يقتنيه الناس فى البيوت كالدبسي والقمري والفاختة فإنه يجب فيه شاة.