قَوْلُهُ: "أَخَذَ سَلَبَ الْقَاتِلِ (¬96) " بِفَتْحِ اللَّام: سَلَبَهُ: إذَا جَرَّدَهُ مِنْ ثِيَابِهِ، وَأَصْلُهُ: التَّعْرِيَةُ: وَمِنْهُ: تَسَلَّبت الْمَرْأةُ: إذَا أَحَدَّتْ (¬97)، وَشَجَرٌ سُلُبٌ: لَا وَرَقَ عَلَيْهَا، وَالسَّلَبُ: الشَّيءُ الْمَسْلُوبُ، كَالْخَبَطِ لِلْوَرَقِ الْمَخْبُوطِ، وَالنَّقْص للْمَنْقُوض.
قَوْلُهُ: "طُعْمَةٌ أَطْعَمَنِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (¬98) " الطُّعْمَةُ: الْمَأْكَلَةُ، يُقَالُ: جَعَلْتُ هَذِهِ الضَّيعَةَ طُعْمَة لِفُلَانٍ، وَالطُّعمَةُ أيْضًا: وَجُهُ الْمَكْسَبِ، يُقَالُ: فُلَانٌ عَفِيفُ الطُّعْمَةِ، وَخَبِيثُ الطُّعْمَةِ: إذَا كَانَ رَدِيءَ المَكْسَبِ (¬99).
(قَوْلُهُ (¬100): الْحُدَيْبِيَةُ" (¬101) مُخَفَّفَةٌ، لَا تُشَدَّدُ إِلَّا فِى لُغَةٍ رَدِيئَةٍ (¬102). وَالْجِعْرَانَةُ: مُخَفَّفَةٌ، قَالَ الرَّبِيعُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِىَّ يَقُولُ: الْحُدَيْبِيَةُ: بِالتَّخْفِيفِ. وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ: قَالَ الشَّافِعِىُّ: لَا تَقُلْ: الْجِعِرَّانَةَ، وَلَكِنْ قُلْ: الجِعْرَانَةَ بِالتَخْفِيفِ (¬103).
* * *
¬__________
= صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلى خلاها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد".
(¬95) غريب الحديث 2/ 133، 134 والفائق 1/ 391 والنهاية 5/ 53.
(¬96) فى المهذب 1/ 219 يؤخذ سلب قاتل الصيد فى الحرم؛ لأن سعد بن أبى وقاص أخذ سلب القاتل وقال: طمعة أطعمنيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
(¬97) الصحاح (سلب).
(¬98) - صلى الله عليه وسلم -: ليس فى ع.
(¬99) الصحاح (طعم) واللسان (طعم 2675).
(¬100) من ع.
(¬101) فى المهذب 1/ 220: روى ابن عمر (ر) أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج معتمرا فحالت كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق رأسه بالحديبية.
(¬102) معجم البلدان 1/ 142 وإصلاح خطأ المحدثين للخطابى 18 والمصباح (حدب) ومعجم ما استعجم 384.
(¬103) إصلاح خطأ المحدثين 18 ومعجم ما استعجم 384 ومعجم البلدان 1/ 142 وتهذيب النووى 1/ 58 والمصباح (جعر).
تعليقات
إرسال تعليق