أَصْلُ الْعَقِيقَةِ: صُوفُ الْجَزَعِ، وَشَعَرُ كُل مَوْلُودٍ مِنَ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ، الَّذِى يُولَدُ عَلَيْهِ (¬1)، يُقَالُ: عَقِيقَةٌ وَعَقِيقٌ، وَعِقَّةٌ أيضًا بِالْكَسْرِ، وَبِهِ سُمِّيَتْ الشَّاةُ الَّتِى تُذْبَحُ عَنِ الْمَوْلُودِ يَوْمَ أسْبُوعِهِ عَقِيقَةً؛ لأنَّهُ يُزَالُ عَنْهُ الشَّعَرُ يَوْمَئِذٍ، فَسُمِّيَتْ بِاسْمِ سَبَبِهَا (¬2)، وَقَالَ زُهَيرٌ يَذْكُرُ حِمَارًا وَحْشِيًا (¬3):
أَذَلِكَ أمْ أقبُّ الْبَطنِ جَأْبٌ (¬4) ... عَلَيْهِ مِنْ عَقِيقَتِهِ عِفَاءُ
وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ (¬5):
¬__________
(¬1) الصحاح (عقق).
(¬2) تهذيب اللغة 1/ 56 وجمهرة اللغة 1/ 112 ومبادي اللغة 72 وفقه اللغة 98 وديوان الأدب 3/ 82.
(¬3) ديوانه 65 وغريب الحديث 285.
(¬4) ع: جأر: تحريف. الأقب: الضامر وجأب: غليظ وعقيقته: وبره وعفاء: صغار الوبر.
(¬5) ديوانه 128 وروايته يا هند ومثله فى اللسان وفي غريب الحديث 4/ 281 أيا هند. والبوهة: البومة والأحسب من الحسبة وهى صهبة =
تعليقات
إرسال تعليق