قَوْلُهُ: "فَإِنْ كَانَ فَضْلٌ فَعَلَى عِيَالِهِ" (¬16) الْفَضْلُ: الزِّيَادَةُ. وَالْعِيَالُ هَا هُنَا: الزَّوْجَةُ.
قَوْلُهُ: "لِذى مِرَّةٍ قَوىٍّ" (¬17) الْمِرَّةُ: الْقُوَّةُ، وَالْعَقْلُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى} (¬18) يَعْنِى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَرَجُلٌ مَرِيرٌ: قَوِىٌّ شَدِيدٌ.
قَوْلُهُ: "لِتَزْجِيَةِ الْوَقْتِ" (¬19) زَجَّيْتُ الشَّيىءَ تَزْجِيَةً: إِذَا دَفَعْتَهُ بِرِفْقٍ، وَتَزَجَّيْتُ بِكَذَا: اكْتَفَيْتَ بِهِ وَ {بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ} (¬20) قَلِيلَةٍ.
قَوْلُهُ: "وَجَبَ عَلَى الْوَلَدِ إِعْفَافُهُ" (¬21) يُقَالُ: عَفَّ عَنِ الْحَرَامِ يَعِفٌّ عَفًّا وَعِفَّةً (¬22) وَعَفَافًا وَعَفَافَةً، أَىْ: كَفَّ، فَهُوَ عَفٌّ وَعَفِيفٌ.
قَوْلُهُ: "أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ" (¬23) الأُكْلَةُ- بِالضَّمِّ: اللُّقْمَةُ، وَالْأَكْلَةُ - بِالْفَتْحِ فِى غَيْرِ هَذَا: الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ.
¬__________
(¬14) البقرة 233.
(¬15) تفسير ابن قتيبة 89، والبحر المحيط 2/ 214، والكشاف 1/ 370، والدر المصون 2/ 467، 468.
(¬16) روى جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فضل فعلى قرابته" المهذب 2/ 166.
(¬17) من الحديث: "لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة قوى" المهذب 2/ 166.
(¬18) النجم 16.
(¬19) فى المهذب 2/ 167: وإن مضت مدة ولم ينفق على من تلزمه نفقته من الأقارب لم يصر دينا عليه؛ لأنها وجبت عليه لتزجية الوقت ودفع الحاجة وقد زالت الحاجة لما مضى فسقطت.
(¬20) يوسف 88.
(¬21) وإن كان له أب فقيرا مجنونا أو فقيرا زمنا واحتاج إلى الإعفاف: وجب على الولد إعفافه.
(¬22) وعفة: ساقط من ع.
(¬23) روى أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم -: "إذا جاء أحدكم خادمه بطعام فليجلسه معه، فإن لم يجلسه معه فليناوله معه أكلة أو أكلتين فإنه تولى علاجة وحره" المهذب 2/ 168.
 يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ: لَا تُضَارَرْ عَلَى تُفَاعَلْ، وَهُوَ: أَنْ ي…){kind=link}
تعليقات
إرسال تعليق