الْحَضَانَةُ (¬1): مُشْتَقَّةٌ مِنَ الْحِضْنِ، وَهُوَ: مَا دُونَ الِإبْطِ إِلى الْكَشْحِ، وَحِضْنَا الشَّيْىءِ: جَانِبَاهُ، وَحَضَنَ الطَّائِرٌ بَيْضَهُ: إِذَا ضَمَّهُ إِلَى نَفسِهِ تَحْتَ جَنَاحِهِ، وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ إِذَا حَضَنَتْ وَلَدَهَا.
وَ"الْمَعْتُوهُ" النَّاقِصُ الْعَقْلِ.
قَوْلُهْ: "وَكَانَ حَجْرِى لَهُ حِوَاءً" (¬3) الْحِجْرُ: بِمَعْنَى الحِضْنِ، وَ "حِوَاءً" أَىْ: يَحْوِيهِ، وَيُحِيطُ بِهِ.
وَالْحِوَاءُ: بُيُوتٌ مُجْتَمِعَةٌ مِنَ النَّاسِ، وَالْجَمْعُ: الْأَحْوِيَةُ.
[قَوْلُهُ]: "رَاكَضْنَ الْوَلَدَ" (¬4) الركض: تَحْرِيكُ (¬5) الرِّجْلِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ} (¬6) وَأَرَادَ أَنَّهُمْ رَكَضُوا بِأَرْجُلِهِمْ فِى رَحِمٍ وَاحِدَةٍ، أَىْ: حَرَّكُوهَا جَمِيعًا.
وقَوْلُهُ: "لَا مَزِيَّةَ [لِإحْدَاهُمَا"] (¬7) أَىْ [لَا] (¬8) فَضِيلَةَ.
¬__________
(¬1) الحضانة: ساقط من ع.
(¬2) من قوله: ولا تثبت الحضانة لمعتوه؛ لأنه لا يكمل للحضانة. المهذب 2/ 169.
(¬3) فى حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص أن امرأة قالت يا رسول الله كان بطنى له وعاء، وثديى له سقاء وحجرى له حواء. . إلخ الحديث المهذب 2/ 169.
(¬4) فى المهذب 2/ 170: فإذا عدم أمهات الأبوين انتقلت الحضانة إلى الأخوات ويقدمن على الخالات والعمات؛ لأنهن راكضن الولد فى الرحم وشاركنه فى النسب.
(¬5) ع: تحرك.
(¬6) سورة ص آية 42.
(¬7) خ: لأحدهما. والمثبت من ع والمهذب 2/ 171.
(¬8) من ع.
: مُشْتَقَّةٌ مِنَ الْحِضْنِ، وَهُوَ: مَا دُونَ الِإبْطِ إِلى الْكَشْحِ، وَحِضْنَا الشَّيْىءِ:…){kind=link}
تعليقات
إرسال تعليق