246 كتاب: النَّظْمُ المُسْتَعْذَبُ فِي تفْسِير غريبِ ألْفَاظِ المهَذّبِ الصفحة

وَإِنَّمَا حُرَّمَت الْمُحَاقَلَةُ وَالْمُزَابَنَةُ؛ لأنَّهُمَا مِنَ الْكَيْلِ (¬97) وَالْوَزْنِ، وَلَيْسَ يَجُوزُ إذَا كَانَا مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ (¬98) إِلاَّ مِثْلًا بِمِثْل يَدًا بِيَدٍ، وَهَذَا (¬99) مَجْهُولٌ، لَا يُدْرَى أَيُّهُمَا أَكثَرُ.
الْفَرَقُ (¬100): سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا (¬101).
قَوْلُهُ: "سَوَاءً بِسَوَاءٍ" (¬102) أَىْ: لَا يَجُوزُ إِلا مُسْتَوٍ بِمُسْتَوٍ، لَا فَضْلَ فى أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ (¬103).
قَوْلُهُ: "الصُّبْرَةِ جُزَافًا" (¬104) فَالصُّبْرَةُ (¬105): هِىَ الْكُوَمِةُ الْمَجْمُوعَةُ مِنَ الطَّعَامِ، سُمِّيَتْ صُبْرَةً؛ لِإفْرَاغِ بَعْضِهَا عَلَى (¬106) بَعْضٍ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلسَّحَابِ تَرَاهُ فَوْقَ السَّحَابِ: صَبِيرٌ (¬107) قَالَهُ الْأَزْهَرِىُّ (¬108).
قَوْلُهُ: "جُزَافًا" أَىْ: جُمَلَةً بِغَيْرِ كَيْلٍ وَلَا وَزْنٍ وَلَا عَدَدٍ، فَارِسىٌّ مُعَرَّبٌ (¬109).
(قَوْلُهُ (¬110): "الْكَسْبُ"). (¬111) الْكَسْبُ (بِضَمِّ الْكَافِ) (¬112): عُصَارَةُ الدُّهْنِ (¬113).
قَوْلُهُ: "فَيُنْتَثَلُ مَا فِيهَا" (¬114) أَىْ: يُسْتَخْرَجُ، قَالَ الْهَرَوِىُّ (¬115): (أَصْلُ) (¬116) النَّثْلِ: نَثْرُكَ الشَّىْءَ (¬117) مَرَّةً وَاحِدَةً، يُقَالُ: نَثَلْثُ كِنَانَتِى: إِذَا اسْتَخْرَجْتُ مَا فِيهَا مِنَ النَّبْلِ.
قَوْلُهُ: "بَيْعُ الْحَلِيبِ بِالرَّائِبِ" (¬118) رَابَ الَّلبَنُ يَرُوبُ رَوْبًا: إِذَا خَثُرَ وَأدْرَكَ (¬119)، فَهُوَ رَائِبٌ، وَالرَّائِبُ يَكُونُ لِمَا مُخِضَ وَلِمَا لَمْ يُمْخَضْ، وَمَعْنَى مُخِصَ (¬120): حُرِّكَ حَتَّى خَرَجَ (¬121) زُبْدُهُ، وَالْمَخِيضُ: فَعِيلٌ مِنْهُ وَالْمِرْوَبُ: الِإنَاءُ الَّذِى يُرَوَّبُ فِيهِ الَّلبَنُ، قَالَ أبُو عُبَيْدٍ: إِذَا خَثُرَ الَّلبَنُ، فَهُوَ الرَّائِبُ، فَلَا يَزَالُ ذَلِكَ اسْمهُ حَتَّى يُنْزَعَ زُبْدُهُ، وَاسْمُهُ عَلَى حَالِهِ، بِمَنْزِلَةِ الْعُشَرَاءِ مِنَ الِإبِلِ، ثُّمَ (¬122) تَضَعُ، فَهُوَ اسْمُهَا.
قَوْلُهُ: "الْجُبْنَ أو الْأَقْطَ أَو الْمَصْلَ أَوْ الَّلبَأَ" (¬123) تُذْكَرُ فى كِتَابِ الْأَيْمَانِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى (¬124) الْجَزُورُ (¬125): ذُكِرَ فِى الْوُضُوءِ، وَكَذَلِكَ (¬126) الْعَنَاقُ: ذُكِرَتْ فِى الزَّكاةِ (¬127).
¬__________
(¬97) ع: أو: تحريف. وانظر غريب الحديث 1/ 230 وشرح ألفاظ المختصر لوحة 85.
(¬98) فى غريب الحديث 1/ 230 وليس يجوز شىء من الكيل والوزن: إذا كانا من جنس واحد إلا مثلا بمثل ويدا بيد وهذا مجهول لا يعلم أيهما أكثر.
(¬99) ع: وهو.
(¬100) فى المهذب 1/ 275: والمزابنة: أن يبيع التمر على رؤوس النخل بمائة فرق.
(¬101) المصباح (فرق) واللسان (فرق 3401).
(¬102) فى المهذب 1/ 276: قال - صلى الله عليه وسلم -: "لا تبيعوا التمر بالتمر إلا سواء بسواء".
(¬103) كذا فى شرح ألفاظ المختصر لوحة 82 وانظر النهاية 2/ 427 والفائق 2/ 230.
(¬104) فى المهذب 1/ 276: ولا يجوز بيع الحب بدقيقه متماثلا ولا يجوز بيعه دقيقه بدقيقه فأشبه بيع الصبرة بالصبرة جزافا وفى ع: الصبرة. فقط.
(¬105): الصبرة.
(¬106): عن والمثبت من خ وشرح ألفاظ المختصر لوحة 88.
(¬107) ع: صبيرة: تحريف.
(¬108) فى شرح ألفاظ المختصر لوحة 88.
(¬109) ذ كر فى الصحاح والمصباح وشفاء الغليل 93.
(¬110) فى المهذب 1/ 276: وأما الماء والملح فإنه يحصل فى الكُسب ولا ينعصر.
(¬111) ما بين القوسين ليس فى خ.
(¬112) ما بين القوسين من ع.
(¬113) عن الصحاح (كسب) وفى المصباح: (الكسب ثفل الدهن وهو معرب وأصله الشين): كذا فى المعرب 285: الألفاظ الفارسية 135 قال: معرب كسبه.
(¬114) فى المهذب 1/ 277: قال - صلى الله عليه وسلم -: "لا يحلبن أحدكم شاة غيره بغير إذنه أيحب أحدكم أن تؤتى خزانته. فينتثمل ما فيها؟ ".
(¬115) فى الغريبين 3/ 216.
(¬116) من ع.
(¬117) ع: للشىء.
(¬118) فى المهذب 1/ 277: ويجور بيع اللبن الحليب بالرائب وهو الذى فيه حموضة.
(¬119) وأدرك: ليس فى ع. والمثبت من خ والصحاح.
(¬120) ع: أى: حرك.
(¬121) ع: يخرج.
(¬122) ع: ما لم والمثبت من خ والصحاح والنقل عنه. وفيه: هى الحامل، ثم تضع فهى اسمها.
(¬123) خ: الشيراز واللبأ والجبن والأقط والمصل والأنفحة. وفى المهذب 1/ 277: وإن باع الجبن أو الأقط أو المصل أو اللبأ بعضه ببعض لم يجز.
(¬124) تعالى: ليس فى ع.
(¬125) من قول ابن عباس (ر) أن جزورا نحرت فى عهد أبى بكر (ر) فجاء رجل بعناق، فقال: اعطونى بها لحم، فقال أبو بكر (ر): لا يصلح هذا.
(¬126) ع: وكذا.
(¬127) 148، 196.