248 كتاب: النَّظْمُ المُسْتَعْذَبُ فِي تفْسِير غريبِ ألْفَاظِ المهَذّبِ الصفحة

وَقَوْلُهُ: "وَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ" (¬30) أَيْ: يُبْطلُ وَيُذْهَبُ، يُقالُ: طُلَّ دَمُهُ، أَيْ: ذَهَبَ هَدَرًا، قَالَ الشَّنْفَرَى (¬31):
إِنَّ بِالشعبِ الَّذِي دُون سَلْعٍ ... لَقَتِيلًا دَمُهُ لَا يُطَلُّ
وَالْكِسَائِىُّ يُجِيزُ: طَلَّ دَمُهُ - بفَتْحِ الطَّاءِ، أيْ: بَطَلَ. وَقَدْ رُوِىَ: "بَطَلَ" (¬32) بِالْبَاءِ بِوَاحِدَةٍ مِنْ تَحْتِ (¬33).
قَوْلُهُ: "مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ": جَمْعُ كَاهِن، مَعْرُوفٌ، الَّذِي يَدعِى عِلْمَ الْغَيْبِ، وَالْكَاهِنُ: الْعَالِمُ، بِالْعِبْرَانِيَّةِ.
وَإِنَّمَا جَعَلَهُ مِنْ إِخْوَانِ الكُهَّانِ، لِأجْلِ سَجْعِهِ؛ لِأنَّهُمْ كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ بِكَلَامٍ مَسْجُوعٍ، وَالسَّجْعُ: الْكَلَامُ الْمُقَفَّى.
قَوْلُهُ: "فَأَلقَتْ جَنِينًا فَاخْتَلَجَ" (¬34) أَىْ: تحرك وَتضَرَّبَ (¬35).
قَوْلُهُ: "طَعَنَ فِي السِّنِّ" أَيْ: دَخَلَ فِيهِ، يَطْعُنُ بِالضَّمِّ.
قَوْلُهُ: "وَإنْ جَنَى عَلَى عَيْنٍ فَشَخصَتْ" يُقَالُ: شَخصَ بَصَرُهُ: إِذَا فَتَحَ عَيْنَهُ وَجَعَلَ لَا يَطْرِفُ.
¬__________
(¬30) روى أبو هريرة قال: أقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطها، فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن دية جنينها غرة عبد أو أمة، فقال حمل بن النابعة الهذلي كيف أغرم من لا أكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إنما هو من إخوان الكهان. المهذب 2/ 197.
(¬31) الطرائف الأدبية 39، وغريب الخطابي 3/ 252.
(¬32) كذا رواية البخاري 7/ 175، والترمذي 4/ 24، والرواية الأولى في مسلم 3/ 1310، وأبي داوود 4/ 129، والنسائى 7/ 48، وانظر غريب أبي عبيد 2/ 167، وابن قتيبة 1/ 583، والفائق 2/ 366.
(¬33) قال الخطابي: عامة المحدثين يقولون: بَطَلَ من البطلان، ورواه بعضهم يُطَلَّ، أي: يهدر وهو جيد في هذا الموضع.
(¬34) إذا ضربها فألقت جنينا فاختلج ثم سكن: وجبت فيه الغرة. المهذب 2/ 198.
(¬35) ع: واضطرب. ويقال: تضرب الشييء واضطرب: تحرك وماج، والاضطراب: تضرب الولد في البطن. اللسان (ضرب 1/ 544).