290 كتاب: النَّظْمُ المُسْتَعْذَبُ فِي تفْسِير غريبِ ألْفَاظِ المهَذّبِ الصفحة

قَوْلُهُ: "ذَهَبوا بِالْعَضْباء" (¬173) الْعَضبُ: الْقَطْعُ فِى الأُذُنِ، يُقالُ: بَعيرٌ أَعْضَبُ، وَناقَةٌ عَضْباءُ (¬174)، وَهُوَ هَا هُنَا (¬175): اسْمُ عَلَمٍ لَها, لِأجْل أَنَّها مَقْطوعَة (¬176).
قَوْلُهِ: "وَخافَ (¬177) أَنْ يَغْتالَهُمْ" غَالَهُ وَاغْتَالَهُ: إِذا أَخَذَهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَدْرِ.
وَقالَ الأَزْهَرِىُّ (¬178): الْغِيلَةُ: هُوَ أَنْ يُخْدَعَ بِالشَّىْءِ حَتَّى يَصيرَ إِلَى مَوضِع كَمَنَ لَهُ فِيهِ الرِّجالُ فيقْتَلَ.
¬__________
(¬173) روى عمران بن الحصين، قال: أغار المشركون على سرح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذهبوا به وذهبوا بالعضباء. . . الخ المهذب 2/ 242.
(¬174) عن أبي زيد: إذا انكسر القرن الداخل فهو أَعْضبُ. قال أبو عبيد: وقد يكون العضب في الأذن أيضًا فأما المعروف ففي القرن، قال الأخطل:
إن السيوف غدوها ورواحها ... تركت هوازن مثل قرن الأعْضَب
غريب الحديث 2/ 207، ونقله في الفائق 2/ 444، عن ابن الأنبارى، وانظر النهاية 3/ 251.
(¬175) ع: وهو هنا.
(¬176) ذكره أبو عبيد في غريبه 2/ 207، والزمخشري في الفائق 2/ 444، والجوهرى في الصحاح (عضب).
(¬177) وخاف: ليس في ع، وفي المهذب 2/ 242: وإن أخذ الكفار مسلما وأطلقوه من غير شرط فله أن يغتالهم في النفس والمال. . . الخ.
(¬178) في الزاهر 358.