327 كتاب: النَّظْمُ المُسْتَعْذَبُ فِي تفْسِير غريبِ ألْفَاظِ المهَذّبِ الصفحة

قَوْلُهُ: "فَأَنْزَلَهُ فِى مَشْرُبَةٍ" (¬30) الْمَشْرُبَةُ: الْغُرْفَةُ (¬31)، وَهِيَ الْخَلْوَةُ بلُغةِ أَهْلِ الْيَمَنِ، قالَ اللهُ تعالَى: {لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ} (¬32).
قَوْلُهُ: "أَبْكى لغِرَّتِهِ باللهِ" (¬33) الْغِرَّةُ: ها هنا: الْغَفْلَةُ وَقِفةُ التَّجْرِبَةِ، يُقالُ: رَجُلٌ غِرٌّ: إِذا لَمْ يُجَرِّبِ الأُمورَ. وَالْغارُّ: الْغافِلُ أَيْضًا، وَالاسْمُ: الْغِرَّةُ.
قَوْلُهُ: "وَإنْ سَرَقَ صَنَمًا أَوْ بَرْبَطًا أَوْ مِزْمارًا (¬34) " الصَّنَمُ: ما كانَ عَلى صورَةِ حَيَوانٍ (¬35). وَالبَرْبَطُ: مِنْ آلاتِ اللَّهْوِ، قيلَ: إِنَّه عودُ الْغِنَاءِ، وَقيلَ: غَيْرُهُ (¬36).
قَوْلُهُ: "وَإِنْ سَرَقَ رِتاج الْكَعْبَةِ" (¬37) الرِّتاج: الْبابُ؛ لِأنَّهُ يُرْتجُ، أَيْ: يُسَدُّ.
تَأْزيرُ الْمَسْجدِ: هُوَ تزْيينُ حَائِطِهِ بِأَلْوانِ الْأَصْباغِ، وَقَدْ يَكُونُ بِالذَّهَبِ (¬38).
قَوْلُهُ: "سَرَقَ قُبْطِيَّةً" (¬39) هِىَ عَباءةٌ مَنْسوبَةٌ إِلَى القِبْطِ، وَهُمْ جِنْسٌ مِنَ الْعَجَمِ بِمِصْرَ، مِنْهُمْ فِرْعَوْن مِصْرَ (¬40).
¬__________
(¬30) روى عن جابر قال: أضاف رجل رجلا فأنزله في مشربة له فوجد متاعا له قد اختانه فيه. . . المهذب 2/ 280.
(¬31) غريب الحديث لابن قتيبة 2/ 216.
(¬32) سورة الزمر آية 20.
(¬33) من قول أبي بكر - رضي الله عنه - في سارق أمر بقطعه وبكى، فقيل له: ما يبكيك من رجل سرق، فقال أبكى لغرته بالله تعالى. المهذب 2/ 280.
(¬34) المهذب 2/ 281.
(¬35) كتاب الأصنام 33، وجمهرة اللغة 2/ 52، وتهذيب اللغة 1/ 144، وشفاء الغليل 170.
(¬36) المعرب 192، والمصباح (بربط).
(¬37) في المهذب 2/ 281: وإن سرق رتاج الكعبة أو باب المسجد أو تأزيره قطع.
(¬38) في المصباح: أزَّرْت الحائط: جعلت له من أسفله كالإزار.
(¬39) روى عن عمر - رضي الله عنه - أنه قطع سارقا سرق قبطية من منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المهذب 2/ 281.
(¬40) في العين 5/ 109: الْقِبط: أهل مصر وبنكها، والنسبة إليهم قِبْطى وقبطية، ويجمع على قباطى وهو ثياب بيض من كتان يتخذ بمصر فلما ألزمت هذا الأسم غيروا اللفظ ليعرف، قالوا: إنسان قِبطى، وثوب قبطى. وانظر المصباح (قبط).