52 كتاب: النَّظْمُ المُسْتَعْذَبُ فِي تفْسِير غريبِ ألْفَاظِ المهَذّبِ الصفحة

قَوْلُهُ: "فَهَشَّ لِذَلِكَ" (¬26) الْهَشاشَةُ: الإِرْتِياحُ وَالْخِفَّةُ لِلْمَعْروفِ، وَمَعْناهُ فَرِحَ وَاشْتَدَّ (¬27)، وَقَدْ هَشِشْتُ لِفُلانٍ، بِالْكَسْرِ، وَرَجُلٌ هَشٌّ بَشٌّ.
قَوْلُهُ: "وَهُما مُتَكافِئانِ" (¬28) أَىْ: مُتَساوِيانِ، وَقَدْ ذُكِرَ (¬29)
قَوْلُهُ: "لَا سَبَقَ إِلَّا فِى نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حافِرٍ" (¬30) السَّبْقُ -بِسُكونِ الْباءِ: مَصْدَرُ سَبَقَ يَسْبِقُ سَبْقًا وَالسَّبَقُ- بِتَحْريكِ الْباءِ: الْمالُ الَّذى يُسابَقُ عَلَيْهِ (¬31)
وَالنَّصْلُ: لِلسَّهْمِ، وَالْخُفُّ: لِلإِبِلِ، وَالْحافِرُ: لِلْفَرَسِ وَالْبَغْلِ وَالْحِمارِ، وَالظِّلْفُ: لِسائِرِ الْبَهائِمِ، وَالْمِخْلَبُ: لِلطَّيْرِ، وَالظُّفْرُ: لِلإِنْسانِ (¬32).
قَوْلُهُ: "كَالزَّبازِبِ وَالشَّذَواتِ" (¬33) الْواحِدُ: زَبْزَبٌ، ضَرْبٌ مِنَ السُّفُنِ، وَهُما نَوْعانِ مِنَ السُّفُنِ صِغارٌ سَريعَةُ الْجَرْىِ خِفافٌ (¬34)، وَهُوَ مِنْ أَلْفاظِ الْعَجَمِ.
¬__________
(¬26) فى حديث عثمان - رضي الله عنه -: "راهن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على فرس له، فجاءت سابقة فهش لذلك وأعجبه" المهذب 1/ 413 وانظر السنن الكبرى 10/ 21.
(¬27) ع: وَسُرٌ.
(¬28) فى المهذب 1/ 413: فأما الفسخ والزيادة والنقصان، فإن كان قبل الشروع فيه أو بعد الشروع فيه وهما متكافئان: فلكل واحد منهما أن يفسخ.
(¬29) 1/ 220.
(¬30) فى المهذب 1/ 413: وتجوز المسابقة على الخيل والإبل بعوض، لما روى أبو هريرة أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا سبق إلا فى. . ." وانظر السنن الكبرى 10/ 16، وسنن أبى داود 3/ 29، وسنن النسائى 6/ 226، وصحيح الترمذى 4/ 205.
(¬31) انظر معالم السنن 2/ 255، وغريب الحديث للخطابى 1/ 521.
(¬32) الفرق لقطرب 49 وللأصمعى 7، ولأبى حاتم 29، ولثابت 22، 23، وفقه الثعالبى 131.
(¬33) فى المهذب 1/ 414 فى المسابقة على سفن الحرب: واختلفوا فى سفن الحرب كالزبازب والشذوات، فمنهم من قال يجوز. . . إلخ.
(¬34) ع: خفاف وكبار. وذكر الخفاجى فى شفاء الغليل قول الشاعر:
زبازب تحكى إذا سيرت ... عقارب تجرى على زيبق