قَوْلُهُ: "فِى اسْتِنْباطِ عَيْن" (¬17) الاسْتِنْباطُ: الاسْتِخْراجُ، يُقالُ: أَنْبَطَ الْحافِرُ: إِذا أخْرَجَ الْماءَ قالَ اللهُ تعالى: {لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} (¬18) أَىْ: يَسْتَخرِجونَهُ.
قَوْلُهُ: "الْمُهَايَأَةِ" (¬19) هَيَّأْتُ الْأَمْرَ: أَصْلَحْتَهُ، وَلَعَلَّهُ أُخِذَ مِنْ هَذا، كَأَنَّهُما اصْطَلَحا عَلى ذَلِكَ وَقَدْ ذُكِرَ (¬20).
قَوْلُهُ: "رَسْمٌ بِشْربٍ" (¬21) اْلرَّسْمُ: الْأَثَرُ، يُقالُ: رَسْمُ الدّارِ، وَرَسْمُ الْبِناءِ، وَقَدْ ذُكِرَ (¬22)، وَذُكِرَ الشِّربُ آنِفًا.
¬__________
(¬16) فى أعلام الحديث 1169 وعبارته: الْجَدْر: الجدار، يريد: جِذْم الجدار الذى هو الحائل بين جدر المشارات، وقد رواه بعضهم "حتى يبلغ الْجَذْرَ" بالذال معجمة، يريد: مبلغ تمام الشرب، من جذر الحساب، هكذا رواه الليث بن المظفر، والأصح هو الأول. وانظر غريب الحديث لأبى عبيد 2/ 4، والنهاية 1/ 246.
(¬17) إن اشترك جماعة فى استنباط عين اشتركوا فى مائها. المهذب 1/ 428.
(¬18) سورة النساء آية 83 وانظر معانى القرآن 1/ 279، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 132، وغريب القرآن لليزيدى 122.
(¬19) فى المهذب 1/ 428: فإن أرادوا سقى أراضيهم بالمهايأة يوما يوما جاز.
(¬20) 1/ 116.
(¬21) فإن أراد أن يأخذ الماء ويسقى به أرضا أخرى ليس لها رسم بشرب من هذا النهر منع منه المهذب 1/ 429.
(¬22) 1/ 274.
: بِالذّالِ الْمُعْجَمَةِ، وَهُوَ: أَصْلُ الْجِدارِ. قَوْلُهُ: "فِى اسْتِنْباطِ عَيْن" (¬17) الاسْتِنْب…){kind=link}
تعليقات
إرسال تعليق