النَّجْشُ: كَشْفُ الشَّىْءِ، وَإثَارَتُهُ، يُقَالُ: نَجَشْتُ الشَّىْءَ أَنْجُشُهُ نَجْشًا، أىْ: [اسْتَثَرْتُهُ] (¬1)، وَالنَّاجِشُ: الَّذِى يَحُوشُ الصَّيْدَ، وَالنَّجْشُ: أَنْ تَزِيدَ (¬2) فى الْبَيْعِ؛ لِيَقَعَ غَيْرُكَ، وَلَيْسَ مِنْ حَاجَتِكَ، وَفِى الْحَدِيثِ: "لَا تَنَاجَشُوا" (¬3) وَقَالَ الشَّاعِرُ (¬4):
وَأَجْرَدَ سَاطٍ كَشَاةِ الْأرَانِ ... رِيعَ فَعَىَّ عَلَى النَّاجِشِ
قَوْلُهُ: "كَالْبَيْعِ فى حَالِ النِّدَاءِ" (¬5) يَعْنى به هَا هُنَا: الأذَانَ وَالنِّدَاءَ عَلَى السِّلْعَةِ فى الْبَيْعِ أَيْضًا، وَهُوَ قَوْلُهُ: "إذَا عُرِضَتْ السِّلْعَةُ فِى النِّدَاءِ" (¬6).
قَوْلُهُ (¬7): "عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ" يُقَالُ: خَطَبَ الْمَرأَةَ خِطْبَةً بِالْكَسْرِ: إِذَا طَلَبَ نِكَاحَهَا، وَالْخِطْبُ: الرَّجُلُ الَّذِى يَخْطُبُ الْمَرْأَة، وَيُقَالُ أَيْضًا: هِىَ خِطْبُهُ وَخِطْبَتُهُ (¬8) بِالْكَسْرِ.
قَوْلُهُ (¬9): "أَصَابَهُ جَهْدٌ" وَهِىَ: حَاجَةٌ وَفَقْرٌ وَشِدَّةٌ، وَقَدْ ذُكِرَ فى الْاسْتَسْقَاءِ (¬10).
قَوْلُهُ: "حِلْسٍ وَقَدَحٍ" الْحِلْسُ لِلْبَعِيرِ: كِسَاءٌ رَقِيقٌ يَكُونُ تَحْتَ الْبَرْذَعَةِ، وَأحْلَاسُ الْبُيُوتِ: مَا يُبْسَطُ تَحْتَ حُرِّ (¬11) الثِّيَابِ. وَفِى الْحَدِيثِ: "كُنْ حِلْسَ بَيْتِكَ" (¬12) وَقَوْلُهُمْ: "نَحْنُ أحْلَاسُ الْخَيْلِ" (¬13) أَىْ: نَقْتَنِيهَا، وَنَلْزَمُ ظُهُورَهَا.
قوْلُهُ: "أَوْ (¬14) فَقْرٍ مُدْقِعٍ" أَىْ: شَدِيدٍ يُفْضِى بِصَاحِبِهِ إلَى الدَّقْعَاءِ، وَهِىَ التُّرَابُ (¬15). وَقَالَ ابْنُ الأعْرَابِىِّ: الدَّقَعُ: سُوءُ احْتِمَالِ الْفَقْرِ، يُقَالُ: دَقِعَ الرَّجُلُ- بِالْكَسْرِ: أَىْ لَصِقَ بِالْتُرَابِ ذُلًّا (¬16).
¬__________
(¬1) خ: اشتريته وع: سترته: تحريف والمثبت من الصحاح والنقل عنه.
(¬2) كذا فى خ وع وفى الصحاح: تزايد فى البيع.
(¬3) غريب الحديث 2/ 10، 3/ 36 والزاهر 1/ 506 والفائق 3/ 407 والنهاية 5/ 21.
(¬4)
(¬5) خ: البيع فى حال النداء وفى المهذب 1/ 291: فإن اغتر الرجل بمن ينجش فابتاع فالبيع صحيح؛ لأن النهى لا يعود إلى البيع فلم يمنع صحته كالبيع فى حال النداء.
(¬6) فى المهذب 1/ 291: وأما إذا عرضت السلعة فى النداء: جاز لمن شاء أن يطلبها ويزيد فى ثمنها. وإذا: ليس فى ع.
(¬7) فى المهذب 1/ 291: روى أبو هريرة (ر) أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يخطب الرجل على خطبة أخيه".
(¬8) وخطبته: ساقط من ع. والمثبت من خ والصحاح (خطب).
(¬9) فى المهذب 1/ 291: روى أنس (ر) عن رجل من الأنصار أنه أصابه جهد شديد هو وأهل بيته، فأتى الرسول - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما عندى شىء أذهب فأتنى بما كان عندك فذهب فجاء بحلس وقدح فعرضهما للبيع ثم قال: "إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة، لذى دم موجع أو فقر مدقع أو غرم مفظع.
(¬10) ...................................
(¬11) حر: ساقط من ع.
(¬12) من حديث أبى بكر رضى الله عنه: كن حلس بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية. الفائق 1/ 305 والنهاية 1/ 423 وانظر غريب الخطابى 1/ 286، 2/ 352.
(¬13) غريب الخطابى 2/ 427.
(¬14) خ لذى وانظر تعليق 9.
(¬15) غريب الخطابى 1/ 143 وغريب الحديث 1/ 119 والفائق 1/ 431 والنهاية 2/ 127.
(¬16) انظر إصلاح المنطق 318 وجمهرة اللغة 2/ 778 ومتخير الألفاظ 111، 112 وديوان الأدب 2/ 240، 390 والصحاح (دقع).
، …){kind=link}
تعليقات
إرسال تعليق