255 كتاب: النَّظْمُ المُسْتَعْذَبُ فِي تفْسِير غريبِ ألْفَاظِ المهَذّبِ الصفحة

قَوْلُهُ: "الْقَافِلَةَ" (¬38) هُمُ الْمُسَافِرُونَ الَّذِينَ قَفَلُوا، أَىْ: رَجَعُوا (مِنَ السَّفَرِ) (¬39) ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى سُمِّىَ الذَّاهِبُ أَيْضًا قَافِلًا.
قَوْلُهُ: "التَّسْعِيرُ" (¬40) يُقَالُ: أَسْعَرَ أَهْلُ السُّوقِ وَسَعَّرُوا: إِذَا اتَّفَقُوا عَلَى سِعْرٍ، وَهُوَ مِنْ سَعَّرَ النَّارَ: إِذَا رَفَعَهَا؛ لِأنَّ السِّعْرَ يُوَصَفُ بِالارْتِفَاعِ. ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِىُّ (¬41).
قَوْلُهُ: "مِنْ ضَيْعَتِهِ" (¬42) الضيْعَةُ: الْعَقَارُ، وَالْجَمْعُ: ضِيَاعٌ، وَهِىَ الْمَزَارِعُ وَالأرَضُونَ، وَتَصْغِيرُهُ: ضُيَيْعَةٌ، وَلَا يُقَالُ: ضُوَيْعَةٌ (¬43).
قَوْلُهُ: "اتَّضَعَ" (¬44) أَىْ: كَسَدَ، قَالَ الْيَزِيدىُّ: يُقَالُ: وُضِعَ الرَّجُلُ فى تِجَارَتِهِ وَأُوْضِعَ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ (¬45)، يُقَالُ (¬46): وُضِعْتَ فى تِجَارَتِكَ، وَأَنْتَ مَوْضُوعٌ فِيهَا.
قَوْلُهُ: "الأقْوَاتُ" (¬47) جَمْعُ قُوتٍ، وَهُوَ مَا يَقُومُ بِهِ بَدَنُ الِإنْسَانِ مِنَ الطَّعَامِ، يُقَالُ: مَا عِنْدَهُ قُوتُ لَيْلَةٍ (وَقِيتُ لَيْلَةٍ) (¬48) وَقِيَتَةُ لَيْلَةٍ (¬49) (وَقِيتُ أصْلُهُ: قِوْتٌ) (¬50) لَمَّا كُسِرَتْ الْقَافُ: صَارَتْ الْوَاوُ يَاءً.
* * *
¬__________
(¬38) خ: يتلقى القافلة. وفى المهذب 1/ 292: وإن خرج إلى خارج البلد لحاجة غير التلقى فلقى القافلة. . . إلخ.
(¬39) ما بين القوسين ساقط من ع.
(¬40) فى المهذب 1/ 292: ولا يحل للسلطان التسعير.
(¬41) فى الفائق 2/ 179.
(¬42) فى المهذب 1/ 292: إذا جاءه من ضيعته طعام فأمسكه ليبيعه إذا غلا فلا يحرم ذلك.
(¬43) الصحاح (ضيع).
(¬44) فى المهذب 1/ 292: فأما أن يأتى الشىء وقد اتضع فيشتريه ثم يضعه فإن احتاج إليه الناس أخرجه فذلك خير.
(¬45) عن الصحاح وبعده: وضعا فيهما، أى: خسر.
(¬46) ع: ويقال.
(¬47) فى المهذب 1/ 292: وأما غير الأقوات فيجوز احتكاره.
(¬48) من ع والصحاح (قوت).
(¬49) وقيتة ليلة من خ والصحاح، وليس فى ع.
(¬50) من ع: زيادة ليست فى الصحاح.