قلت: وإن كان الاتفاق مخروما ببعض من صححه، لكن لا شك أن الحديث ضعيف فقد أعله أبوزرعة والبخاري والبيهقي والنووي وغيرهم، لا سيما زيادة: ولو استزدناه لزادنا.
أما الحديث بدونها فيصح بشواهده في الباب وانظر ((التلخيص الحبير)) (ج1 ص283، 284).
المسافر إذا أتى الجمعة فليغتسل
وقد ذكرنا في كتاب أحكام الجمعة أن المسافر إذا أتى الجمعة لزمه غسل الجمعة لحديث ابن عمر في ((الصحيحين)) أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((من أتى الجمعة فليغتسل)).
فراجع البحث هناك إن شئت، وحاصله ما قلناه هنا.
الحائض إذا طهرت في سفرها تنقض رأسها وتمتشط عند غسلها من المحيض
عن عائشة قالت: أهللت مع رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي، فزعمت أنها حاضت ولم تطهر، حتى دخلت ليلة عرفة فقالت: يا رسول الله هذه ليلة عرفة، وإنما كنت تمتعت بعمرة، فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ((انقضي رأسك وامتشطي وأمسكي عن عمرتك وأهلي بالحج?.
أخرجه البخاري في ((صحيحه)) باب امتشاط المرأة عند غسلها رقم (316)، ومسلم رقم (1211).
عن عائشة رضي الله عنها قالت: أراد النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أن ينفر فرأى صفية على باب خبائها كئيبة حزينة لأنها حاضت فقال: عقرى حلقى لغة لقريش إنك لحابستنا، ثم قال: ((أكنت أفضت يوم النحر))؟ يعني الطواف قالت: نعم. قال: ((فانفري إذا?.
أخرجه البخاري رقم (6157)، ومسلم (1211).
الأذان في السفر
الأذان في السفر حال المطر يقال فيه: صلوا في رحالكم
): ولو مضى السائل على مسألته لجعلها خمسا. قال البخاري: لا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي س…){kind=link}
تعليقات
إرسال تعليق