41 ضياء السالكين في أحكام المسافرين الصفحة

وأخرج مسلم (ج1 ص472) من حديث أبي قتادة الطويل وفيه أنهم كانوا في مسير ثم ناموا ولما استيقظوا من نومهم أذن بلال بالصلاة، فصلى رسول الله ركعتين ثم صلى الغداة.
وأخرج أيضا (ج1 ص471) من حديث أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- توضأ ثم أمر بلالا فأذن ثم أقام الصلاة.
وقال أبوداود رحمه الله رقم (2203) باب الأذان في السفر: حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، أن أبا عشانة المعافري حدثه عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: ((يعجب ربكم من راعي غنم في رأس شظية بجبل يؤذن بالصلاة ويصلي، فيقول الله عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة، يخاف مني، قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة?.اهـ
وسنده صحيح كل رجاله ثقات.
قلت: والحديث محتمل أن هذا الراعي كان في مسافة سفر أو أقل من ذلك، فكأن أبا داود رحمه الله ظهر له أن هذه المسافة مسافة قصر إذ لا دليل على التحديد كما سيأتي.

الصلاة في السفر

المسافرون يصلون جماعة

تقدم حديث مالك بن الحويرث في باب الأذان، وفيه أنه أمرهما أن يؤذنا ثم يقيما الصلاة ثم يؤمهما أكبرهما.
وحديث أبي ذر وأبي قتادة وأبي هريرة وحديث عمران بن حصين في باب غسل الجنب في السفر كلها فيها صلاة المسافرين جماعة وكذا صلاة الخوف شرعت في السفر فصلى بهم النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- جماعة على تلك الكيفيات المعلومة.
وإنما أشرنا إليها ولم نذكرها هنا اختصارا.

المسافر يقصر الصلاة الرباعية(1)فيصليها ركعتين وجوبا
__________
(1) ? ... أما صلاة المغرب والصبح فلا قصر فيهما نقل الإجماع على ذلك ابن المنذر وغيره.