43 ضياء السالكين في أحكام المسافرين الصفحة

وأخرجه مسلم (ج5 ص198) نووي بزيادة: فلم يزد أحد منهم في السفر على ركعتين حتى قبضهم الله، وفيه إشكال يظهر في الحديث الذي سنذكره بعده مع توجيهه إن شاء الله.
قال الإمام البخاري رحمه الله رقم (1082): حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عبيدالله، قال: أخبرني نافع، عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: صليت مع النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بمنى ركعتين وأبي بكر وعمر ومع عثمان صدرا من إمارته ثم أتمها.
وأخرجه برقم (1657)، ومسلم برقم (694).
وأوضح هذا الإشكال ما أخرجه الإمام البخاري رحمه الله رقم (1084): حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبدالواحد بن زياد، عن الأعمش، قال: حدثنا إبراهيم، قال: سمعت عبدالرحمن بن يزيد يقول: صلى بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بمنى أربع ركعات فقيل ذلك لعبدالله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع(1)ثم قال: صليت مع رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بمنى ركعتين، وصليت مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه بمنى ركعتين، وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمنى ركعتين فليت حظي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان.
وأخرجه مسلم رقم (695).
فبان الإشكال مع رواية ابن عمر الأولى التي فيها أن عثمان صلى بمنى ركعتين ركعتين حتى قبض، لأن في روايته الأخرى أنه بعد ذلك أتم.
وفي حديث ابن مسعود أن عثمان صلى أربعا في منى، وقد جمع النووي رحمه الله بين هذه الروايات فقال في شرحه على ((صحيح مسلم)) (ج5 ص199): وتأول العلماء رواية حديث ابن عمر أن عثمان لم يزد على ركعتين حتى قبضه الله هذا في السفر، أما في منى فقد كان يقصر من قبل ثم أتم بعد ذلك والروايات بإتمام عثمان محمولة على الإتمام بمنى خاصة، وقد فسر عمران ابن الحصين في روايته إتمام عثمان إنما كان بمنى، وكذا ظاهر الأحاديث التي ذكرها مسلم بعد هذا.اهـ
__________
(1) ? ... أي قال: إنا لله وإنا إليه راجعون.